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https://w.atwiki.jp/mabuhay2006/pages/32.html
株というものを買ってみたい。何処でどうやって売り買いすればいいのだろう。 そう思っている人は多いはずだ。何処かで取引されていて、それだけで大儲けしている者もいるという株。 自分も取引してみたいと気持ちが逸る。 そんなときはインターネットで http //www.kabu.com/ と打ち込んでみよう。 画面に出てくるのは「カブドットコム証券」。少し前にユニークなテレビＣＭを流していたから名前くらいは知っている人も多いだろう。 ここが株取引の入口だ。トップページの「初めての方へ」をクリックしてみよう。株の新しい世界がそこから広がる。 わけあり商品 ストアーブログ
https://w.atwiki.jp/sumire-fc/pages/52.html
こちらは「FCについて」スレによくある質問のまとめwikiです。 ここに質問を書いても答えてもらえるわけではありませんので、質問のみの追加はしないでください。 新規項目の追加や、既存の項目を修正したい方は、本スレに報告してからお願いします。 FCに関する用語(お茶会、お茶飲み会、代表、スタッフ、差し入れ代、お礼状、会総見、組総見、チケットだし、会服、入り出待ち) の意味は初心者スレのテンプレを参照のこと。 ※本スレは各自で探してください。
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外食についてツイッターにて @illdependentさんが書かれていたものをまとめました 参考にどうぞ 外食について❶ 現時点で放射能を意識して放射能測定器を設置して 食材を西日本以西で揃えてる飲食店は僕の知ってる限り 首都圏でも両手で数えられる程しかないのが現状です。 無関心な人が大半の現状で放射能に意識してる お店があるだけでもありがたいと思ってしまう今日この頃です。 外食について❷ 仕事上の付き合いや飲み会などで やむ得なく外食をする状況も多々あると思います。 放射能に気を使ってるお店が近くにあれば良いが 中々無いのも現実です。 もしあなたがお店を選べるなら 事前に行きたいお店に電話で問い合わせて 相談してして見るのをお勧めしたい。 外食について❸ どこの産地か分からないものを食べて気になって 食事中に会話も楽しめなくなってしまうぐらいなら 思い切って 「放射能が不安で食事に気をつけてるので産地を教えて下さい。」 とお店に聞いた方が良いと思う。 お店によっては親切に食材の原産地表をくれるお店もあります。 外食について❹ 問合せてちょっとこの店はと思うなら他店を探せばいいし、 選んで食べれば行けそうなお店ならだいぶストレスも無くなると思う。 外食する場合は基本 水と調味料は諦めてますが主原料は回避できます。 西の方なら水はOKだと思うので調味料だけ諦めれば外食できます。 外食について❺ 問い合わせで聞く時に肉、野菜、米、乳製品、卵、魚で 西の産地のものを教えてもらうと良い。 電話する時間はお店が忙しく無い時間帯の方が きちっと教えてくれる場合が多いです。 それにお店が忙しい時間帯は避けて問合せをするのもマナーだと思います。 外食について❻ お店選びは例えば関東の場合ですが、西以西の郷土料理屋を選べば 野菜、米は大概関東、東北産が多いですが 一部野菜や肉などは西の物を使用してる場合も多いので 選べば食べれるお店も思ってるよりあります。 なかには九州のお米を使ってる郷土料理屋もありました。 外食について❼ 大手チェーン居酒屋などでは海外で作った冷凍食品ものも多いので どのメニューの原産が海外物か事前に調べとくと食事を楽しめる。 大手ファミレスも調べればHPに産地表があるファミレスもあるので 確認すれば結構食べれるものもあります。 外食について❽ お店に問い合わせるのはお店探しにもなりますが 多くの方がお店に「放射能汚染が不安で」と問い合わせが増えれば 放射能汚染に対してお店側の意識も変わってくると信じてます。
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実存主義（哲学）は、おもに人間の実存（実際の存在。実在）についての哲学。それまでの哲学は神や真理などについて議論されていたが、焦点を人間の存在に当てた。 第一次世界大戦後から第二次世界大戦後にかけて、ヨーロッパを中心に世界中で流行した。 実存とは 語源はex-sistere（続けて外に立つ、という意味）。 サルトルによれば「実存は本質に先立つ」という。人間が本やナイフなどを作る場合、その使い方や目的があって作られる。つまりその本とはなにか、ナイフとはなにか、というイデア（本質）が先にあって作られるのであり、本質から実存へと移る。 しかし人間の場合は、あらかじめ決まった目的がない。だから人の本質とは、その人が生まれた後に培っていくものである。 人物 最初期の実存主義者としては、キルケゴールとニーチェが挙げられる。他の実存主義者には、ハイデガー、サルトル、バルト、ティリッヒ、ブルトマン、メルロー・ポンティなど。それ以前のパスカルも実存主義と見なされる場合がある。 アルトゥール・ショーペンハウアー ニーチェ 参考 EXISTENTIALISM 実存主義 - Wikipedia 実存主義 - coliwiki
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関数y=f(x)を微分することで、その関数の傾きが得られる。 一次関数y=ax+bの場合、微分すると傾きaが得られる。 これはその一次関数のどの部分をとっても、傾きがaであることを意味し、またxがどんな値をとろうとも傾きが変動しないことを示す。 二次関数y=ax^2+bx+cの場合、微分すると2ax+bが得られる。 たとえばこのなかでもy=x^2という関数を例にすると、微分で2xという値が得られる。 これはy=x^2という関数のあるxの箇所の傾きを表すものであり、たとえばx=5の箇所であれば傾きは10であり、x=-3の箇所では-6の傾きであることを示す。 三次関数などでも同様に、微分することで任意のxでの傾きを求めることができる。
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タイトルのみです。
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野草・雑草 カラスノエンドウ ノボロギク ヒメオドリコソウ オオバコ イヌタデ
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世界には三大宗教として、キリスト教・イスラム教・仏教がある。この他にも有名な宗教は多い。 世界三大宗教 キリスト教 イスラム教 仏教 名前 コメント すべてのコメントを見る
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分類 経済学を大きく分類すると、古典と近代に2分できる。 古典経済学 ↓ 近代経済学 一時期はマルキシズムが流行していたため、史的分類ではなく実践的な分類でマルキシズムと近代と分ける考え方もあった。 マルキシズム 近代経済学 また経済学史を少し細かく見ると、限界革命・マルキシズム・ケインズ革命・反ケインズ主義と大分できる。 古典経済学 ↓ 限界革命 ↓ マルキシズム（マルクス主義） ↓ ケインズ革命 ↓ 反ケインズ主義 専門用語 機会費用 行動経済学 需給ギャップ 景気動向指数 GDP 潜在成長率 兌換 金本位制 不良債権 担保 信用創造 FRB 準備預金 私見 東日本大震災からの日本の政府とか、資本主義とか、財産とか 名前 コメント すべてのコメントを見る
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II-11 Jacques Derrida, Foi et savoir . Derrida Gianni Vattimo, éds. La religion, Paris Éditions de Seuil, 1996. Repris dans Foi et Savoir (Les deux sources de la «religion» aux limites de la simple raison), suivi de Le Siècle et le Pardon (Entretien avec M. Wieviorka), 2000 II-12Jean-Luc Godard A propos de cinéma et d’histoire , Trafic, no.18, printemps 1996, P.O.L.. Repris dans Jean-Luc Godard par Jean-Luc Godard, tome 2 1984-1998, pp.402-405；堀潤之訳が四方田犬彦・堀潤之編訳『ゴダール・映像・歴史』産業図書、2001に収録。 II-12 Jacques Rancière, Le rouge de la Chinoise , Trafic, no.18, printemps 1996, P.O.L. II-13 Clement Greenberg, Thierry de Duve, A Public Debate with Clement Greenberg , Clement Greenberg Between The Lines, Éditions Dis Voirs, 1996 II-13 Paul de Man, Aesthetic Ideology, University of Minnesota Press, 1996 II-14 Andreas Huyssen, Monumental Seduction , New German Critique, no.69, 1996 II-14 Frieda Grafe, Wessen Geschichte Jean-Luc Godard zwischen den Medien , documenta documents 2, 1996 II-14 Jonathan Rosenbaum, Bande-annonce pour les histoire(s) du cinéma de Godard , Trafic, no.21, 1996, pp.5-18 II-14 Jacques Derrida, Proverb “He that would pun...” GLASsary. Ed. John P. Leavey Jr. Lincoln University of Nebraska Press, 1986. 17-20. II-15 Alain Badiou, Le virtuel , Deleuze La clameur de l’Être, Hachette literature, 1997（→鈴木創士訳『ドゥルーズ：存在の喧騒』河出書房新社、1997） II-15 Éric Alliez, Sur le bergsonisme de Deleuze , Éric Alliez, éd., Deleuze une vie philosophiwue, Institut Synthélabo, 1998 II-15 Jacques Derrida, Glas, Editions Galilée, 1974 II-15 Slavoj Zizek, Cyberspace or, the Unbearable Closure of Being , 書き下ろし II-18 Gilles Deleuze, Sur la musique (Cours de Vincennes, 8 mars 1977) , Noman’s Land, Automne-Hiver, 1997 II-18 Éric Alliez, Pour une phénoménologie réelle des images virtuelles , Chimères, no.27, hibvers 1996 II-18 Jean-Luc Nancy, Pli deleuzien de la pensée , Éric Alliez, éd., Deleuze une vie philosophiwue, Institut Synthélabo, 1998 II-18 Bernard Sichére, Badiou lit Deleuze , Critique, tome III, no.605, octobre 1997 II-18 Massimo Cacciari, Dallo Steinhof, Adelphi Edizioni S.P.A., 1980 II-19 Michael Hardt, Prison Time , Yale French Studies, no.91, 1997 II-20 Alain Badiou, Dela vie comme nom de l’Être , Rue Descartes, no.20 Gilles Deleuze Immanence et vie, PUF, 1998 II-20 Toni Negri, Gilles-félix , Rue Descartes, no.20 Gilles Deleuze Immanence et vie, PUF, 1998 II-20 Slavoj Žižek, Four Discourses, Four Subjects , Slavoj Žižek, ed., sic 2 cogito and the unconscious, Duke University Press, 1998 II-21 Aglaia Kiarina Kordela, Exteriority of Metaphor , 書き下ろし II-21 Michael Hardt, The Withering of Civil Society , E. Kaufman and K. J. Hellor, eds., Deleuze Guattari new mapping in politics, Philosophy, and culture, University of Minnesota Press, 1998 II-22 Gilles Deleuze, Quest-ce que l’act de création , Trafic, no.27, 1998.（1989.3.17.FEMISでの講演の記録。1989.5.18.FR3の番組「オセアニック」で放送された。Dominido Panï, Charles Tesson, éds., Jean –Marie Straub, Danièle Huillet, Hölderlin, Cézanne (Édition Antigone, 1990)に掲載された Avoir une pensée dans le cinéma （鈴木啓二訳「映画はコミュニケーションといかなる関係ももたない」、『ルプレザンタシオン』no.1、1991）はその抜粋文。音声録音から原稿に起こされたものをドゥルーズが修正を加えたが、彼は最後の仕事のために時間を割こうとし、この講演全体の刊行を望まなかった。本文は死後、遺族の許可を得て発表されたもの。） II-22 Bernard Cache, Objedtile poursuit de la philosophie par d’autre moyens ? , Rue Descartes, no.20 Gilles Deleuze Immanence et vie, PUF, 1998 II-22 Manuel De Landa, Deleuze, Diagrams, and the Genesis of Dorm , Any, no.23 Diagram Works, 1998 II-22 Alain Badiou, La danse comme métaphore de la pensée , Petit manuel d’inesthétique, Editions du Seuil, 1998 II-23 Jacques Derrida, Hospitality, Justice and Reposibility A dialogue with Jacques Derrida , Richard Keaney, Mark Dedey, eds., Questioning Ethics, ?, ? II-23 Slavoj Žižek, Political Subjectivization and Its Vicissitudes , The Ticklish Subject The Absent Centre of Political Ontology, Verso, 1999 II-23 Judith Butler, Merely Cutural , New Left Review, no.227, 1998 II-23 Nancy Fraser, Heterosexism, Misrecognition and Capitalism A Response to Judith Butler , New Left Review, no.228, 1998 II-24 Jean-Luc Godard, Des traces du cinéma , (avec Michel Ciment, Stéphane Goudet), Positif, no.456, 1994 II-24 Alain Badiou, Le plus-de-Voir , Art Press hors série Le siècle de Jean-Luc Godard Guide pour Histoire(s) du Cinéma , novembre 1998, art press II-24 Jean-Luc Godard, Archéologie du cinéma et mémoire du siécle Dialogue (1), (2) , (avec Yossef Ishagpoor), Trafic, no.29, 30, printemps, été, 1999, P.O.L. II-25 Andreas Huyssen, The Voids of Berlin , Critical Inquiry, vol.26, no.1, Autumn 1997 II-25 Slavoj Žižek, Attempt to Escape the Logic of Capitalism , London Review of Books, vol.21, no.21, October 1999 II-25 Samuel Weber, Double Take Acting and Writing in Gnet’s “L’étrange mot d’…” , Yale French Studies, no.91, 1997